春教学反思

春教学反思

作为一名人民老师，我们的任务之一就是课堂教学，写教学反思可以快速提升我们的教学能力，我们该怎么去写教学反思呢？下面是小编帮大家整理的春教学反思，欢迎大家分享。

《春》是朱自清先生的一篇写景抒情的经典散文。本文在盼春——绘春——颂春的抒情中描绘了心中的春。

我在教学设想中，首先理清本文的内涵。本文是一篇由妙词、佳句、锦段构成的语言十分丰富的优美抒情散文。从“字”方面来说文中多音字多。如：涨、散、藏、和、晕等。从“词”的角度讲，文中语言使用准确而妥贴，有大量的雅词，很值得学生去体会和积累。从“句”方面讲，文中使用了大量修辞手法，如比喻、拟人、排比等，仅“比喻”共用了八处之多。从“段落”布局讲，各段落之间安排整齐有序，如最后三个自然段用三个比喻句来歌颂春，表现出春的新、美、力，用这三个比喻句单独成段构思巧妙。对于这类文学性文章的学习，我在设计教案时就在想应该把它上成文学欣赏课：尤其是对于文句这样优美的文章让学生学会欣赏至关重要。用品、背、写来体会、感悟其美及美在何处、为何美。调动学生的听、说、读、写各种器官来学习，同时在学习中锻炼、提高能力。

所以在教学文章的重点段第二段时我安排了这样两个教学环节:一是品读课;二是背读课.意在品读中使学生学有所得.得到一种能力,得到一种欣赏文学的方法.。

在教学过程中,我发现了在起初的教学设计中的成功之处和问题，写出来和大家一起共勉。成功之处是在品读妙词、佳句活动中，把学生分四人小组，每组自由选写草、花、风、雨、人的图景来进行品读，并在小组内交流品读的体会，最后择优到班上交流。让每个学生有了说话锻炼和交流的机会，而且又充分尊重学生的自主权，活动效果很好，可以说有意想不到的收获。

反思教学过程我觉得存在两个问题：

一、对时间分配不够合理，教师在组织学生品读妙词、佳句活动中很难驾驭学生。

二、教态不美，缺少活力，很难激活和调动学生的学习情绪。压制了学生的积极的情感。

选择《武陵春》是因为对李清照这位伟大的女词人仰慕已久，虽说七年 级上的课外古诗词阅读中选取了她的《如梦令》，但不需要学生详加理 解，以至于我也觉得不甚过瘾。于是，这次我毫不犹豫地选择了她的词 。李清照的“易安体”文笔自然细腻，文风婉约优美，砌词清新精巧，在 辞赋之坛一枝独秀。同时李清照最让我倾心的是她那丰富坎坷，历经沧 桑的生活历程。一直以为，只有那种看遍人间风景，一生大起大落，历 经风雨而又内心细腻情感丰富，有着自己一贯追求的人才能写出绝世的 作品。《武陵春》恰巧就是这样的作品。

为了达到学生理解并喜欢这首词的目的同时结合诗词的教学要求，备 课上课时我重点注意了以下几个方面：

1、知人论世，任何一篇流传下来的文章都与作者的身世，作者的经历 ，当时的时代背景有着紧密的联系。

在布置预习时，我便要求学生尽自己最大的努力去查找与李清照有关 的信息，对这位词人的形象有自己的认识。上课过程中，在适当的环节 插入与作品相关的资料。比如读到“日晚倦梳头”时，插入“翻书赌茶”的 故事，让学生了解到这是一对志同道合、情趣相投、并曾过着风花雪月 般生活的眷侣，此时最爱自己最懂自己的一半离开了自己，再怎么梳妆 打扮也已无人欣赏，当然是“倦梳头”了。在读到“只恐双溪舴艋舟，载不 动许多愁”时，首先结合学生们熟悉的《如梦令》，让大家了解泛舟是李 清照非常喜爱的，品味“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”体现出的是作者 少女时期无忧无虑、欢快的心情；而后讲解“只恐双溪舴艋舟，载不动许 多愁”插入作者的身世经历；北宋败亡后，李清照于建炎元年（1127）来 到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。 建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故，金人挥兵南侵，李清照为避兵乱而 只身各处流亡。绍兴五年（1135）寓居在浙江金华时写了这首《武陵春 》。这时她已经53岁了。试问，一个垂垂暮年的孤独、柔弱灵魂如何能 承受得起这许多愁。这些资料的介绍及学生自己已有的知识的积累，对 帮助学生深刻的理解文章的词意主题起着很大的作用。同时也明确地告 诉了他们要学习并理解一首诗（词）必须建立在了解作者经历及写作背 景的基础上。

2、朗读教学是诗词教学的一个重点。同时朗读又是学生的薄弱点，所 以备课时在这个方面花了不少心思。

预习时的朗读必不可少，但在这一环节中目的只在于让学生过好字词 关，明确并掌握字词的读音。对于感情的把握，我搜集了名家朗读影音 材料在课堂上供学生模仿，采用听读、跟读、仿读等形式，让学生去品 味整首词的情绪。但大家都说形式上的反复可起强调的作用，同时一唱 三叹，回环往复，更加强了诗歌的韵律美。如果我能对诗歌的一些关键 语句做点改编，如“风住尘香花已尽”加工为“风住尘香花已尽、花已尽” ， “物是人非事事休”加工为“物是人非事事休、事事休”，“欲语泪先流” 加工为“欲语、欲语泪先流”，“载不动许多愁”加工为“载不动、载不动许 多愁”，让整首诗歌放慢节奏，似乎是把作者的悲愁的心情反复的咏叹， 反复的品味，进一步把作者的万般愁绪一览无遗地表现出来，同时也让 学生更快地进入朗读的境界，体会到朗读的乐趣，朗读的意境。或许加 上这一部分能让整个课堂的朗读更加出彩。

3、语文新课程体系在课程功能、结构、内容、实施和评价等方面都 较原来的课程有了重大创新和突破。

在这节课上，我主要就设计了一个问题：你能来说说，作者的“愁”体 现在这首词的哪些字、词、句上吗？问题充分考虑到了学生的主体地位 ，并给于学生充分的思考时间和自由的课堂空间。学生主要抓住了“倦” 、“事事休”、“泪”、“闻”、“拟”、“只恐”等这些关键字词来阐述，分析得 相当到位。另外，我还引导学生对关于“愁”的诗句进行了拓展延伸，将 他们以往所学的以及每个人积累的知识作了小结，形成一个知识体系。

都说“ 教学是遗憾的艺术”，确实，课后发觉自己的实时评价还不够精 确，丰富，全面引导学生的能力还欠缺，朗读还有待于加强等等，要在 以后的教学过程中不断学习琢磨加强。

本节课的教学任务完成了，课后听取了各位老师的听课意见和建议，自己也认真分析了本节课的教学，进行了深入的反思。

于永正先生曾经说过：教学的艺术就是钻研教材。对于一篇课文，只有通过仔细地阅读，从容地咀嚼，才能探其精微，对文章的一词、一句、一字甚至一个标点都要细加揣摩，这样才能在教学中游刃有余。

作为一名青年教师，在听了很多的课，以及自己上了很多节课后，我深深地意识到钻研教材的重要性。特别是最近，钻研教材似乎是深入到了每一位教师的心中，我想每位教师都在考虑着如何去钻研教材，我也不例外。可对于应该怎样才能更好地去钻研教材，心中的疑 ……此处隐藏10222个字……室可热闹了,学生在联想及再造情绪的过程之中，感悟理解作家在作品中流露的感情思想，加深了对作品深层含义的理解，从而辨析作品表现的美与丑、善与恶，做到具体者能概括之，抽象者能阐述之，深奥者能浅显之，含蓄者能说明之，大大激发了学生的创作意识。

经过短暂的思考后，有同学举手示意回答，比如有春花繁盛图，艳丽春花竞芳图，春风和悦图，蒙蒙细雨图……举手的同学都用相应的词语表达了自己对特定的春景春情的理解。后来，又有同学举手，他用询问的口吻说：“老师，我能不能用几句诗概括？”我开心地回答：“当然可以。”于是，他就给每一幅图配上了一句诗，等他说完，其他同学在下面欢快地笑，原来他用的诗句都是我们学案上有的。但我还是对；他表示了赞许，能说出自己的理解，也是一种收获。

或许是受这位同学的启发，后面就接着有同学开始尝试着用自创的诗句给每一段配诗，最后语文课代表晓雅站起来说：“我给每段都写了一句，我来说说。”她说完几幅后，听着还真像模像样的有诗的味道，同学们纷纷赞赏。但是，因为时间关系，春雨图她没有想好，我一想，这是个机会，于是马上号召全班同学一起来帮助她完成最后的春雨图，同学们跃跃欲试，热情很高，不一会工夫，有好几个同学就已经写好了，虽然有些稚嫩，但无论从语言还是形式上都可圈可点，只可惜下课以后我没有及时记录，课堂上也没有进步一组织学生对这些诗句进行修改提升。现在已经记不起来了，实在是遗憾，引以为鉴。

教学是人与书，人与人的对话，无论怎样的精心设计，都不可能预知课堂的所有将要发生的情况，教学过程是一个不断变化、渐进的过程，是一个动态生成的过程，它需要师生、生生之间的多向互动、平等对话。钟启泉先生说：“课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生命。对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的；没有生命气息的课堂也不具有生成性。从生命的高度来看，每一节课都是不可重复的激情与智慧综合生成过程。”新课程也要求课堂教学要以生为本，以学定教，关注学生的发展，关注学生的真实需要，而不是完成自己的教学预设任务。这节课，我本来要通过词语填空，一方面锻炼学生的概括能力，一方面以此促使学生完成对作者描绘春景的理解。没想到学生受到以诗句注解的启发，来了兴致，纷纷写诗句。我认为这个时机不能错过，于是组织了上面的尝试和交流，既是实践新课程观念，又关注课堂变化，从学生感兴趣的点入手，从学生的学切入，调动学生学习热情，只是自我感觉遗憾的是，如果当时组织学生继续依照文本修改诗句，也许学生的收益会更多。不知这算不算是真正的做到了关注学生的成长呢？

在教学这一课之前，我就琢磨着，有关春天的古诗这么多，编者为什么要把这两首诗歌放到一起呢？我们知道，古人很多的写景状物文章其实都是在借此抒发自己的心情。那么这两首到底想告诉我们什么呢？我的目光停在了这两个作者身上，还真让我摸清了一些眉目。杜牧和程颢在思想上都是有点反对佛教的。在此我只说说杜牧的《江南春》，杜牧诗中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”即有人认为是对南朝（宋、齐、梁、陈）尊崇佛学造成国家动荡衰亡的绝佳讽刺。

从根本上说，儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从个人本身开始，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一个人都在家庭、国家处于适当的地位，以达到家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是积极的入世思想。而佛教则认为人生是痛苦，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，以达成佛的目的。这是消极的出世思想。前者重生，后者重死，这是不可调和的矛盾。

中国人历来喜欢春，因为春天来了，新的希望开始了，阶段性的目标开始启程了，不管是青年人、中年人、还是老年人，对春天都有着这种美好的心理，所以中国有个非常古老的“爱春”传统。但这种“爱”方式非常多。四年级下册选择的两首以“春”为题材的古诗，展现出的方式的确是两种风格。《江南春》可以读出诗人用“春”创造出一种“责任”。从这首诗可以清楚地看出，那时的江南真的没有思危，即使春天来了，这种心理还是没有走进人们的心中，走进官员的心中。也许这种思危不能非常透彻地讲给学生听，也许我们不能借古说今，但背诵这首古诗，积累这首诗，给予学生不应该是单单一首诗，应该把思想还给学生。杜牧看到这一切，以诗的方式记载着历史。我们常说读史可以明智，历史上越是盛世,越隐藏着最终坍塌的危机。诗人是创造者，创造者本身就具有敏锐的观察力，这首诗其实把这一切也都写了进去。

古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今天有很大的意义，因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。我们的教材安排的古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对学生进行语言文字训练和审美教育的好材料。

本课《江南春》的作者是唐代诗人杜牧。诗题《江南春》，顾名思义，描写江南的绮丽春色。同时又慨叹南朝覆灭，流露兴亡之感，寄托了讽喻之意。全诗一二句写今：千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风，展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。三四句吊古：南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台已经掩映在苍茫的烟雨中呢？

在教学过程我突出学生为主体的原则。阅读教学的主要目标，是要培养学生的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高读书人的素质，以适应未来科学技术的挑战。因此，阅读教学中，教师绝不可包办代替，而要让学生作为阅读主体，自主、积极、全身心地参与教学活动的全过程，最大限度调动自己的生活积累（人生阅历、知识储备、艺术修养、阅读经验等）进行创造，进而形成对语言文化知识的系统性、综合性、规律性的理性认识和逻辑把握，并把语言文化知识、经验内化为自己的思想、观念、信念和行为，最终升华为崇高的理想情操和健全的人格特征。

在突出学生为主体原则的同时，我还：

①抓朗诵。诗歌的节奏、韵律要靠读来感受，诗歌所蕴藉的感情内涵也靠读来体会。读，不仅是自己的领悟所必需；读，也是感染他人，产生共鸣之所需。所以对诗歌不仅要求朗读，还应要求能朗诵，读出情和意。因此我让朗读贯穿整个教学过程。我在本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，每个层次的诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。

②坚持启发式。问题要精简，并且针对不同层次的学生，使用不同的点拨手法。在学生主动学习交流的基础上，适当点拨，指导学生抓住关键词语，通过朗读，运用联想、想象，体会词的意境，理解词的感情，使学生学会阅读诗歌的方法。

③变教知识为教方法。培养学生自主探究的兴趣与能力，教导他们养成配合工具书积极理解诗文内容的阅读习惯。

诗是美好的创造，学生在教室里读着，肯定不如到生活中读着，肯定不如到春天中读着。而春天的诗可以说非常多，这两首诗学完后，引导他们继续寻找，尽可能地多研究几首，这对于他们综合了解春天，了解春天其它方面负载的东西，这对于学生的成长是有利的。